Сакральные символы — от лучезарного креста над поверженной мечетью до всевидящего ока в сиянии Троицы — напоминали награжденным: их подвиг совершен не столько ради земной славы, сколько «во имя Божие» и во славу Православия.
Среди большого ряда дореволюционных российских наградных медалей особое место занимают медали, несущие на себе символы русского православия и надписи (легенды), связанные с ним. Одним из первых подобных фалеронимов была медаль Архипелагской экспедиции 1769–1770 гг.[1] Она была посвящена событиям русско-турецкой войны 1768–1774 гг., когда эскадра российского Балтийского флота под командованием А. Г. Орлова, Г. А. Спиридова и С. К. Грейга одержала блистательную победу над турецким флотом в Чесменском морском сражении 24–26 июня 1770 г. На оборотной стороне этой медали, выполненной по рисунку известного медальера Санкт-Петербургского Монетного двора Самуила Юдина, представлена в аллегорическом стиле композиция в виде тонущей турецкой мечети, над которой помещен символ христианской веры — лучезарный четырехконечный крест, окруженный облаками. По обе стороны изображения идут надписи: слева — «Потщится» и справа — «И низринится» (т. е. ниспровергнется власть турок), а внизу под обрезом — «Поборнику православия». В таком же ключе была решена и композиция реверса серебряной медали на ленте Андреевского флага (белое полотнище с синим косым крестом) «За бой „Варяга“ и „Корейца“» медальера А. Ф. Васютинского. Лучезарный христианский четырехконечный крест также был помещен вверху медали в окружении облаков над изображением морского сражения. «Высочайшим» повелением императора Николая II от 10 июля 1904 г. этой медалью были награждены все члены экипажей обоих вышеназванных судов, участвовавших в сражении 27 января 1904 г. против японской эскадры близ корейского порта Чемульпо[2].
«Око Господне» как символ божественного всезнания, всевидения и мудрости, вписанное в равносторонний треугольник (символ Троицы), от которого исходит сияние (лучи), как символ Судьбы, Промысла Божия, Провидения, украшает лицевую сторону серебряной на андреевской ленте медали «В память Отечественной войны 1812 года», учрежденной приказом императора Александра I 5 февраля 1813 г.[3] для награждения всех непосредственных участников сражений с наполеоновскими войсками, включая и священников, «кои действительно находились во время сражений под неприятельским огнем»[4]. Весьма символичным является и четырехстрочная надпись из библейского писания на оборотной стороне медали: «Не намъ, не намъ, а имени твоему». Она перекликается с текстом приказа Александра I об учреждении данной медали: «...где Бог и вера в сердцах народных, там хотя бы вражеские силы подобны были волнам Окияна, но все они, как о твердую непоколебимую гору, разсыплются и сокрушатся!»[5] Точно такие же изображения были и на аверсе, и реверсе бронзовой медали «В память Отечественной войны 1812 г.», учрежденной манифестом императора Александра I 30 августа 1814 г. для награждения дворян и купечества[6]. Тем же манифестом была учреждена и серебряная на комбинированной андреевско-георгиевской ленте медаль «За взятие Парижа», предназначавшаяся для награждения офицеров и нижних чинов, находившихся в составе действующей армии до 19 марта 1814 г. (день вступления союзных войск в Париж) и принимавших участие в кампании 1814 г.[7] На лицевой ее стороне над изображением Александра I располагалось лучезарное «всевидящее око», вписанное в равносторонний треугольник. Подобный христианский символ был дан и на целом ряде других российских наградных медалей, отразивших военные события отечественной истории, например, «За Персидскую войну 1826–1828 гг.», «За защиту Севастополя 1854–1855 гг.», «В память Восточной войны 1853–1856 гг.», «В память 50-летия защиты Севастополя», «В память русско-японской войны 1904–1905 гг.»[8].
Ярким художественным решением является символическое изображение православного шестиконечного креста в лучезарном сиянии, стоящего на поверженном мусульманском полумесяце, на лицевых сторонах двух наградных медалей «За турецкую войну 1828–1829 гг.» и «За русско-турецкую войну 1877–1878 гг.». Они были учреждены 1 октября 1829 г. и 17 апреля 1878 г. и предназначались для награждения всех воинских чинов, непосредственно участвовавших в боевых действиях против турецких сил в период этих двух войн[9].
Восьмиконечный православный крест, окруженный лучезарным сиянием, украшает медали, установленные «Ее Императорским Величеством Государыней Императрицей Александрой Федоровной» (женой Николая I) для сестер милосердия, отличившихся во время Крымской войны 1853–1856 гг., и медаль «В память 25-летия церковноприходских школ», учрежденной «высочайшим» повелением императора Николая II 29 мая 1909 г.[10]
Особый интерес вызывают легенды на российских наградных медалях, которые непосредственно связаны с русским православием. Так, уже упоминавшаяся надпись на реверсе медали «В память Отечественной войны 1812 года»: «Не намъ, не намъ, а имени твоему» — встречается и на других медалях, например, на оборотной стороне медалей «За русско-турецкую войну 1877–1878 гг.» и «19 февраля 1861 г.»[11]. Библейская надпись, выполненная славянским шрифтом: «Да вознесеть васъ Господь въ свое время» была отчеканена на реверсе медали «В память русско-японской войны 1904–1905 гг.», учрежденной императором Николаем II 21 января 1906 г.[12] Две исторически взаимосвязанные медали «В память Восточной войны 1853–1856 гг.» и «В память 50-летия защиты Севастополя», учрежденные соответственно 26 августа 1856 г. и 16 сентября 1903 г., также несут на себе весьма красноречивые надписи: «На тя Господи уповахомъ, да не постыдимся во веки» и «На тя уповаша отцы наши: уповаша и избавилъ еси я»[13]. Не менее выразительна и надпись на медали: «Для сестер милосердия в Крыму. 1854–1856 гг.», выполненная славянской вязью: «Аминь глаголю вам понеже сотвористе единому сих братий моих меньших мне сотвористе»[14].
Таким образом, рассмотрение только внешнего облика некоторых российских наградных медалей показывает, сколь велико значение русского православия для жизни нашего Отечества. Чеканная летопись российских наградных медалей ярко отражает эту духовную сущность России.
Автор: В. Бурков, доктор исторических наук, профессор СПбГУ, академик РАЕН, г.Санкт-Петербург
Источник: https://vn-eparhia.ru/images/www/zhurnal-sofiya/2000/Sofia_2001_1.pdf
Примечания
1. Подробнее об этой медали см.: Щукина Е. С. Наградные медали Архипелагской экспедиции 1769–1770 гг. // Труды Государственного Эрмитажа. Л., 1971. Т. 12. С. 181–184.
2. См.: Кузнецов А. А., Чепурнов Н. И. Наградная медаль. М., 1995. Т. 1. С. 367–369.
3. Русский инвалид. 1813. № 8. С. 41.
4. Полное собрание законов Российской империи (далее – ПСЗ). Собр. первое. СПб., 1830. Т. 32. № 25505.
5. Русский инвалид. 1813. № 8. С. 41.
6. В этом манифесте говорилось: «Благородное дворянство наше... да украсится бронзовою на Владимирской ленте медалию с тем самым изображением, каковое находится уже на медали, учрежденной на 1812 год... Именитое купечество... вознаградим их тою же бронзовою... медалию, на ленте ордена Святые Анны». См.: ПСЗ. Собр. первое. СПб., 1830. Т. 32. № 25671.
7. Там же.
8. См.: Щелокова Е. Н. Каталог отечественных орденов, медалей и нагрудных знаков. Л., 1962. С. 64; ПСЗ. Собр. второе. СПб., 1856. Т. 30. № 29861; Там же. СПб., 1857. Т. 31. № 30877; Там же. СПб., 1905. Т. 23. № 23415; Там же. СПб., 1909. Т. 26. № 27284.
9. ПСЗ. Собр. второе. СПб., 1831. Т. 5. № 4182; Там же. СПб., 1880. Т. 53. № 58413.
10. См.: Чепурнов Н. И. Российские наградные медали. Чебоксары, 1994. Ч. 4. С. 236–239; ПСЗ. Собр. третье. СПб., 1912. Т. 29. № 31959 (подробнее об этой медали см.: Бурков В. Г. Награда за вклад в народное образование // София. 2000. № 1. С. 34–35).
11. См.: ПСЗ. Собр. второе. СПб., 1880. Т. 53. № 58413; Чепурнов Н. И. Российские наградные медали. Указ. соч. Ч. 4. С. 256.
12. См.: ПСЗ. Собр. третье. СПб., 1909. Т. 26. № 27284.
13. См.: ПСЗ. Собр. второе. СПб., 1857. Т. 31. № 30877; там же. Собр. третье. СПб., 1905. Т. 23. № 23415.
14. Дубов В. А. Русские награды XVIII – начала XX вв. М., 1997. С. 108–109.
